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“大象无形，大音希声”是什么意思？
“大音希声，大象无形”是一种艺术和美的最高境界。它揭示出，最完美的文艺作品都必须进入道的境界，进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境界。 “象”的本原意义是什么？是“道”或“道理”。当老子说，“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名”。《老子》四十一章上士闻道，勤而行之；中士...
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大音希声，大象无形是什么意思？
大音希声：意思是指最大最美的声音乃无声之音。 大象无形：意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。相关出处： “大音希声，大象无形”出自春秋时期老子的《道德经》："大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"。 释义："最白的东西好象是污浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。
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大音希声、大象无形、这句是什么意思、有什么寓意呢？
《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名 曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。 中国古代文学理论中的一种美学观念。为老子所提出。语出《道德经》:“大方无隅,大器晚成。大音希声，大象无形。”其中又说：“听之不闻名曰希。”王弼注：“大音，不可得闻之音也。
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大音希声，大象无形中的“象”是什么读音？
【解释】：大象无形可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。 【出自】："大象无形"一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到"道"的至高至极境界时，引用了"大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"等说法，意思是："宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的...这里象应该是指“气象、景象、气势
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大音希声，大象无形，啥意思
大音希声：意思是指最大最美的声音乃无声之音。 大象无形：意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。相关出处： “大音希声，大象无形”出自春秋时期老子的《道德经》："大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"。 释义："最白的东西好象是污浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。
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理解《道德经》第四十一章
广德若不足；建德若偷；质真若渝。 大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形； 道隐无名。 夫唯道，善贷且成。 译文： 上士听了“道”的理论，勤奋践行； 中士听了“道”的理论，将信将疑； 下士听了“道”的理论，哈哈大笑。 译文： 上士听了“道”的理论，勤奋践行； 中士听了“道”的理论，将信将疑； 下士听了“道”的理论，哈哈大笑。 不被嘲笑，那就不足以为“道”了。
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大音希声、大象无形、这句是什么意思、有什么寓意呢？
象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。中国古代文学理论中的一种美学观念。为老子所提出。语出《道德经》:“大方无隅,大器晚成。大音希声，大象无形。”其中又说：“听之不闻名曰希。”王弼注：“大音，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”（《王弼集校释》）“众”即全体，“分”即部分；人们听到的宫音或商音等，都只是部分，而非全体。意谓有了具体、部分的声音之美
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大音希声、大象无形、这句是什么意思、有什么寓意呢？
《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名 曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。 中国古代文学理论中的一种美学观念。为老子所提出。语出《道德经》:“大方无隅,大器晚成。大音希声，大象无形。”其中又说：“听之不闻名曰希。”王弼注：“大音，不可得闻之音也。
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如何理解“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形，道隐无名”
大音希声意思是动听的音乐来源于单声的组合，大象无形意思是伟大的形象形成于无形的感化。道隐无名：大道隐藏在无名事物中。这几句出自老子《道德经》。 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子百家中的一部经典著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。老子《道德经》第四十一章原文：上士闻道，...
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