洞庭铜铃

岳阳方言古语（之三）

□         临湘市坦渡中学  叶恒永

临湘有一句俗语：“临湘地土亲，十里有九音。”岳阳更加是如此。岳阳位于湘鄂交界处，语言特点既有湘方言口音，又带有鄂语音特色。岳阳既有山区，又有湖区，移民也比较多，因而岳阳方言并非单一方言。笔者将一些有趣味的方言词汇辑录如下：

色气/气色：本地方言中 “色气”指“颜色”，“气色”指“气味”。这可能与中国古代哲学有关。气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源。气别阴阳，以成天地。天地交感，以生万物。张仲景《金匮要略》在谈及面部望诊时说：“问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说。师曰：……色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。”方言吸取和保留了这种文化，可见的“颜色”、可闻的“气味”都与“气”密切相关。

錾定：“錾”作动词用，是指“在砖石上凿，在金银上刻”，用作名词是指“錾子”、“錾刀”。本地用“錾定”的意思是“命中注定，不可改变”。如：“他醉酒而死，这是錾定了的。”

叉口：本地指带有长耳的大袋子。《拍案惊奇》三：“只见门外一大黑影，一个人走将进来，将肩上叉口也似一件东西往庭中一摔。”

也罢去：也作“也罢”，一般的意思是“算了”。《西游记》第二十五回：“（孙大圣）忍了又忍道：‘这童子只说当面打人也罢，受他些气儿。送他个绝后计，教他大家都吃不成。’”本地用“也罢”或者“也罢去”表示庆幸、祝福。例如：“也罢去！孙儿考上了大学！”

见子打子：是一句珠算用语。现比喻人做事灵活，善于随情境的变化而变化。

抱鸡窠：指母鸡为了孵蛋而占的鸡窝。抱 ， 有一个意项是“孵”的意思。《广韵》：“抱 ，鸟伏卵”。 抱鸡，也叫抱鸡婆，指正在孵蛋或者是看护小鸡的母鸡。“窠”音为kē，指鸟巢。“抱鸡窠”比喻混乱的场面或杂乱的东西。《水浒传》第104回：“众人跌脚捶胸，好似掀翻了抱鸡窠，弄出许多慌来，却去骂王庆，羞三娘。”母鸡要孵蛋，就不会下蛋，因此，民间有一些不让母鸡孵蛋的土办法，如，把母鸡单独关在有水的笼子里，这类方法，叫做“醒抱”。

松（月+桑）：（月+桑），音sǎng.第一种意思：畅快。《水浒传》第31回：“武松道：‘这口鸟气，今日方才出得松（月+桑）。梁园虽好，不是久恋之家。只可撒开。’提了朴刀，投东小路便走。”第二种意思：（位置、空间）足够。如：“客车上还松（月+桑）。”

经事：指牢固、不容易坏。如：“这种瓷砖蛮经事。”

到兜：指到底、到终点。例如：“水干到了兜”；“坐车坐到兜”。

应牛：放牛。牛饿了，牵去吃草，牛渴了，牵去喝水，是为“应”。

斫柴：用刀斧砍柴。斫，音为zhuó.

零细：买给小孩子吃的东西，不多也不贵。如：“要买点零细接孩子。”

你老人家：本地对老年人的尊称。对方有四五十岁以上就可以用了。发音经常省略为n- na- ga.

沏壶：烧茶或者泡茶用的壶。沏，音为qī.在岳阳大部分地区，有客人到，泡茶是第一道礼节。

唆嘴：用言辞挑唆。《西游记》第二十七回：“怎禁那八戒旁边唆嘴道：‘师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！’”

不受告：指小孩子不听话。

各不得：也作“各不着”，指脾气、性格等合不来。《歧路灯》三：“你姑娘叫你在这里读书，休要淘气，与你端福兄弟休要各不着。”

打平火：也作“打平伙”，指众人各自出资凑在一起吃喝。《二刻拍案惊奇》二十二：“众人又说不好独难为他一个，我们大家凑些，打个平火。”

半中腰：指中间、半截。《金瓶梅词话》六十八：“过了同仁桥牌坊往东，打王家巷进去，半中腰里有个发放巡捕的厅儿。”附注：我们称上面为“高点”，下面为“脚点”，外面被称为“外点”，里面叫“肚里”。这也是很有地方特色的。

亲家礼道：指因有亲属关系而客气相待。《西游记》第九十四回：“八戒道：‘没事！没事！我们与他亲家礼道的，他便不好生怪。’”

《读者》2011年第24期刊载了林奇的一篇文章。有一段话是这样的：“当一个人从童年迈入成年，他有意无意地开始觉得故乡对自己不再重要，他需要更大的发展空间。他开始厌恶、挑剔故乡的一切。他学习普通话、新居住城市的口音、英语、法语以及一切他认为有用、有范儿、有品位的语言。他努力改掉自己的外地口音，渐渐地忘掉自己方言中的趣味。”

我们收集方言，也就是在收集故乡和童年。最初的记忆，总是最深刻的。故乡的方言，是一朵花，开在自己灵魂深处。

（本文刊载于《中小学素质教育》2015年第1—2期）