乐山民俗文化

乐山民俗文化制作人：冥冥秋风QQ：1799746984

乐山属亚热带季风气候，四季分明，冬暖春早，夏热少酷暑，秋季多雨，西南山区具有立体气候。乐山气候宜人，年平均气温17.8℃，平均降雨量1400毫米。山区植被发育良好，动植物资源丰富。乐山在西汉时始称南安，北周至隋唐时期名嘉州，宋以后改叫嘉定，清初时，因“城西南五里有‘至乐山’”，兼孔子有“智者乐水，仁者乐山”之言，所以得名“乐山”，并沿用至今。乐山古时遍种海棠花，每到春天二三月，花开满城香，所以又有“海棠香国”的美誉。现在，海棠花是乐山市的市花。乐山市历史悠久厚重。早在3000年前的巴蜀时代，这里就是蜀王开明的故都，史称“开明故治”。战国晚期，秦蜀郡守李冰开凿乌尤离堆，以治水患；隋代，嘉州太守赵昱率军民抗洪护城；唐开元初，海通和尚开凿乐山大佛；南宋末年，宋军据此抵抗元军，历时40年；明末，张献忠部下刘秀占据嘉州，“联明抗清”达15年之久……乐山市，为历时写下了一页页气势恢宏的篇章。乐山简介独具特色的乐山话

四川境内保留着清以前（包括元以前）土著居民最多的地区是乐山地区，尤其以乐山以南最多，而迁徙到乐山地区的客家人很多，如郭沫若家就是。因此，如今的乐山话，其实是“北方话”和“客家话”相互结合的产物。因此我们可以说，乐山话其实不属于四川话语系，乐山话属于“客家话”语系。

在中国古代音乐理论中，有“五音”音阶，又称为“五声”，是指“宫、商、角、徵、羽”五个音级。在先秦社会中，乐人、乐师最重视的音级和音阶形态就是五声，即这五个最基本的音级和由此五声音级构成的五声音阶。，我们这里所说的“五音”，指的是古代汉语的“阴平、阳平、上声、去声、入声”五种声调。

独具特色的乐山话

“乐山话是全国所有方言中，唯一至今还保持着古代‘五音’色彩的语言。”我们知道，现代汉语的声调，至今仍然保留着古代五种声调中的“阴平、阳平、上声、去声”四种，现今已经分别改称为“一声、二声、三声、四声”，用符号表示分别是“—/ˇ\”四种，在今天的汉语普通话中，古代的“入声”已经彻底消失了。而乐山话恰恰还保留着为数不少的“入声”字。例如，乐山话的“的”字，读音le，是入声字。“我们去打篮球，去不去？”这里的“去”字，念ji，读的时候拖得比较长，是入声字。所以说，乐山话至今仍然保留着古代“五音”色彩。乐山民俗乐山踩门民间修房建宅，在安装大门时要举行踩门仪式。届时，将刚安装好的大门关好，主人立于屋内，由一位德高望重、福寿双全的人手端大茶盘，盘内放红枣、核桃、硬币等物。他走近大门时，主人将门打开，恭敬地将其迎进屋。踩门人一边进门，一边口念颂词，内容是“踩福门，踩祥门”、“启福门，启祥门”之类。颂毕，将盘内的红枣、核桃、硬币等物撒向屋中，象征财富福寿滚滚来，至此，新屋才算正式落成。挂吞口修房建宅，如果通常的冲煞不能避开，正门朝向不太吉利，那就要在门前悬挂吞口，以避煞星。吞口为一夸张变形的人头像，其貌威武勇敢，眼大鼻圆，口衔一柄七星宝剑。据传，此头像有镇宅驱邪作用。乐山民俗

三江汇流的乐山，也有旱魔肆虐之时。民国时期，每当久旱无雨的时候，“求雨”就成了关系国计民生的要务。全社会上上下下，各尽其能，各出其力，最多的，最常用的方法自然是求神祈祷了。当然，由于天干“求雨”事关大局，政府首先有所行动，县大老爷会发布政令：一，“禁屠”——不得杀猪宰羊，免伤天地和气，不叫老天爷生气；二，“禁酒”——不得酿酒熬糖，不涉奢侈之风。风不调，雨不顺，人世间当官的也好，做民的也好，都得准备过苦日子。跟继，老霄顶上的灵官楼热闹了起来，人们有组织地去请供奉在楼上的铁灵官像了。上千斤的铁灵官被人们吊放到老霄顶山腰的清虚宫外，再被十六名壮汉用抬杠抬到乐山公园门前晒太阳。让这位神仙尝尝烈日炎炎似火烧的滋味，明白他该为老百姓上天求雨去了。

乐山求雨乐山民俗这铁灵官求雨之俗在民国之前已然有之，清代乡贤张瑞《挹爽轩杂记》记载清楚：“嘉俗久不雨，始请斗口灵官设厂道署前，三两日即得雨，鲜不应者。神，铁身，供高标山玉皇殿之下，三清殿之上。其像卓立，立小楼以祀之。”“道署前”即老百姓叫的“道门口”，正是老公园（今海棠广场）门前一带。所立小楼即清嘉庆时所建灵官楼（灵官殿），至今犹存。那时，最直接的受害者农民更不会坐以待毙，纷纷组织起来结队进城上街游行。庄稼汉队伍自有庄稼汉特色：一个个庄稼汉光着青筋绽裂的膀子，赤裸着黝黑的上身，头戴柳条叶扎成的帽圈，手举从田地中拔起的枯禾苗；又用稻草编织成草龙，你摇头我摆尾，一路狂舞不歇。街两旁居民则从事先准备好的水桶中，舀水向农民和草龙身上泼去。一时水花飞溅，人龙乱滚。乐山求雨贴门神

门神是农历新年贴于门上的一种画类。作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵，中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

端午节吃粽子是毫不含糊的事情，但是端午节吃李子，衣草草浴却不是每个地方的都会的哦。在乐山，一到端午节，李子的价格就会猛涨，因为乐山人一到端午是必须要吃李子的，因为老一辈的人说端午节这天吃了李子身上不生疮。还有就是一到端午节，只要是有生命的植物都是药，听说是在这一天只要用这些草草熬水来洗澡就不痒不长疮。端午节习俗乐山传统节日乐山峨眉武术节冰雪温泉节五通桥龙舟会峨眉香会乐山传统节日乐山峨眉武术节五通桥龙舟会

峨眉香会

冰雪温泉节峨眉山乐山大佛冰雪温泉节”是以“激情峨眉山、亲情氡温泉”为主题，融冰雪、温泉、拜度佛、美食、武术、假等六大系列活动为一体，由28个单项活动组成。从每年12月6日至2次年2月28日举行。灵秀欢乐温泉谷每周推出水中拔河、街舞、民族风情表演、英文歌曲演唱、内衣泳装秀及专业时装模特表演。红珠森林温泉将推出SPA度假套餐，冬令泉浴，花瓣汤、牛奶爽身等滋补养生汤池，峨眉山大酒店则推出换了温泉节、狂欢美食月活动，每月推出滋补黄焖、野菌山珍，各种特色小吃等餐饮。乐山峨眉武术节“少林棍”、“太极剑”、“峨眉十二桩功”……武术江湖里的故事，永远让人魂牵梦萦，而这些绝世武功，更让无数武术迷痴迷其中。明天，在群山包裹、云海浩渺的峨眉之巅——金顶，武术江湖又将掀起一场真实的巅峰对决。少林、武当、峨眉三大流派的1129名中外武术运动员，将摆开架势来一场“金顶论剑”。刀光剑影、拳脚生风……当然，现实中的武术高手们也如精彩的武侠小说里面的人物一样，拥有传奇的人生，这次比赛也是他们个性展现的舞台。五通桥龙舟会被称为“龙舟之乡”的乐山五通桥，每年端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民间体育活动。大自然的丰厚赐予和乐山人民世世代代的勤劳创作，产生了众多地方特色浓郁的民俗文化风情。三江奔流为乐山的龙舟竞渡提供了有利条件，每逢举办龙舟会万船齐发，百舸争流；抢鸭子和各种造型的龙舟游江，观者如潮。峨眉香会“峨眉香会”是延续了200多年的峨眉山佛事旅游活动，是外地人有组织地到峨眉山朝山拜佛的盛会。清代乾隆、隆庆年间最为盛行。朝山时间每年从端午节开始直到八月十五结束，延续约4个月。会众多为省内各地的香客居士。尤以内江、自贡、资中、资阳等地为多。香会会首也称引香或香头，大多为当地哥老会中有一定名望的头面人物。香会名称多取菩萨名讳，如“观音会”、“普贤会”等。

贰柒拾又称桥牌，是流行于乐山地区的一种纸牌，作为乐山的“乡粹”，一直有着其特有的本土特色被列入乐山市首批市级非物质文化遗产名录的。作为一种地域性极强的娱乐工具，其从创立到现在，还没有一套见诸书面的完整、规范和严谨的规则。仅凭民间流行，口口相传，所以特别有意思，虽然贰柒拾只有壹到拾10个数字，只分红色和黑色两种，但千变万化的玩法特别吸引人。极大丰富了广大人民群众的业余文化生活。乐山贰柒拾争霸赛乐山美食文化很多人被豆腐脑给征服想吃油炸子骨请你直杀长药烧烤经济实惠每串只有一两角甜皮鸭的手艺正儿八经一绝按到冰粉儿密嚼夹饼的秘诀菌把儿尽都喜欢烫的来二熟二熟麻辣烫辣的你们感觉要哭要哭苏稽的翘脚安谷的包谷糖醋了的排骨烧烤把你诱惑龙池烤鱼让你吃的来是好投入犍为的薄饼陪起啤酒感觉好舒服哈怕就连峨眉雪都媲美可口可乐乐山境内饮食风味与四川其它地方雷同，以其麻辣味闻名于海外，有“食在中国，味在四川”之美誉，并享有“烹饪天国”之誉，浓郁地方特色菜和小吃种类繁多。乐山小吃素负盛名，许多成都名小吃均源于乐山，乐山棒棒鸡、白宰鸡、来凤鱼、跳水兔、玻璃烧卖、蒸笼牛肉夹饼、豆腐干夹萝卜丝等，遗憾乐山小吃体系分散，尚无一街一巷包罗万象、容纳俱全。西坝豆腐宴乐山数得上来的乐山美食有西坝豆腐、苏稽跷脚牛肉、牛华麻辣烫、甜皮鸭、钵钵鸡、牛华豆腐脑、五通黄鸡肉，腊肉粽子、砂锅、凉粉、苏稽香油米花糖……乐山美食文化棒棒鸡牛华麻辣烫牛华豆腐脑乐山冷串串白宰鸡甜皮鸭跳水兔来凤鱼乐山美食文化乐山美食文化苏稽跷脚牛肉腊肉粽子蒸笼牛肉夹饼凉粉犍为薄饼婚嫁习俗这个程序是必须的，倒不是父母有多大面子，也不是说要传承“父母之命媒说之言”的古训，实际上是父母为你站的一班岗，也就是说，当你的发展产生危机的时候，这是一张挡箭的牌子。

当然，有的父母自然会考虑所谓门当户对因素，也有的父母会对你选中的对象来个二次考察，把好进口关，还有的女方父母确实也有明媒正娶的思想。定婚是媒说的继续，主要是通过媒人的牵线搭桥，让双方进一步交往，双方没多大的不合，可以继续下去，那就到了定婚的状态了。这个过程，不排除有的女方家庭索取彩礼（补尝）的因素。定婚：媒说：婚嫁习俗

这是一种迷信的说法，也就是将男女双方出生的年庚生月生日生时给八字先生合一下，看看是否相生相克、相刑相合，是否旺夫旺子，是否刑夫克夫，是否财旺福旺。八字先生自有八字先生一套数术，不多表。

这个过程，实际是父母的最后把关，如果发展中不如意，就说八字不合，如意了就说是好合好姻缘。男方在之前给女方的聘礼或彩礼，有个不成文的规定就是，男退女该丢，女退男该收。

就是到了瓜熟蒂落的状态了，就去找算命看年月的先生选择结婚的日子，也就是算得上是最后一次向女方家作一定补尝。送年月：合八字：婚嫁习俗这是指男方的。在搬弄这天下午，由媒人与几个跟随和乐音师，带着2把梳子，挑上猪肘子，还有2-12套衣服，吹吹打打到女方家。送梳这是指女方家。用男家送来的梳子为新娘梳头，前三梳由母亲操梳（无母亲则由女方长辈），以后由专职的女梳头娘主办，这个过程由母亲或长辈对新娘进行最后叮咛，母亲一般是教育女儿“要守本份、守妇道，相夫教子，要孝敬公婆。”

而梳头娘则主要说唱父母的生之恩育之情，要“常回家看看……”

这个过程会表达的梳头娘会娘母女泪水涟涟。梳头乐山旅游文化

史书称“山川秀发，商贾喧阗”，“天下风光在蜀，蜀之胜曰嘉州”。乐山风光秀丽，物产富庶，是世界著名的生态和文化旅游胜地，中国世界自然与文遗产城市之一。2011年峨眉山—乐山大佛景区被评选为“中国最令人向往的地方”。拥有近10k㎡的城市绿心公园，被誉为“森林在城市中，城市在山水中。”乐山大佛乐山大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像（摩崖石刻并非是石窟艺术）。大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。大佛两侧断崖和登山道上，有许多石龛造像，多是盛唐作品。凌云寺右灵宝峰上，现存一座砖塔，塔高十三层，造型与西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名乌尤，即秦所凿乐山离堆，上有唐创建乌尤寺，以及相传汉郭舍人注《尔雅》处。

乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像，国家5A级旅游景区。

乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

嘉阳小火车，一辆运行在四川南部的小县城，犍为县城北15公里远的一条只有19.84千米的窄轨铁路上的“老爷火车”。有“工业革命的活化石”，“工业革命的绝版景观”，比大熊猫还要珍贵的国宝之美誉。这辆蒸汽火车的轨道距离仅762毫米，比国家标准列车的轨距少了近一半，铁路全线仅19284米，往返一次需2个小时。嘉阳小火车

罗城古镇，位于犍为县东北部，距乐山市60公里。古镇主街凉厅街俗称“船形街”，始建于明代崇桢元年（1628年）。时至今日，这条幸存下来的老街仍保留着部分明清时代老四川文化的人文风貌。罗城古镇座落在一个椭圆形的山丘顶上，主街为船形结构，东西长，南北短，很象一把织布的梭子，所以又有人称它为“云中一把梭”。从高处俯视，又象是一只搁置在山顶上的大船，街面是船底，两边的房屋建筑是船舷，中部的戏楼是船舱，东端的灵官庙好似大船的尾篷，西端的天灯石柱恰似大船的篙竿，灵官庙右侧长22米的过街楼犹如船舵。罗城古镇—船型街峨眉山文化峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。有山峰相对如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3099米，高出成都平原2,500～2,600米。为褶皱断块山地，断裂处河谷深切。一线天、舍身崖等绝壁高达700～850米。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有「峨眉天下秀」之称。山上多佛教寺庙，向为著名游览地。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。峨眉山自然文化峨眉山气候多样，植被丰富，共有3000多种植