□王律

　　诞生于战争年代的革命新年画是中国美术史上的一大创举。从抗战时期到建国前，战斗在解放区的美术工作者响应“文艺为工农兵服务”的方针，与武强年画艺人结合成立了“冀中年画社”“大众美术社”，形成新木刻与民间艺术结合的一支劲旅，江丰、古元、彦涵、罗工柳、阎素、吴劳、力群、冯真等一大批艺术家，深入火热的生活，创作了大量反映时代风貌的传世名作。

　　革命新年画与石家庄有着密不可分的渊源，“抗战新年画”在这里兴起，“冀中年画社”在辛集组建，华北大学美术系在正定创建，“大众美术社”在石家庄成立。笔者致力于解放区革命年画的搜集研究，并寻访到多位历史当事人，把这段不寻常的历史呈现给读者。

　　抗战烽火中诞生的新年画

　　1938年秋天，晋察冀边区美术工作者阎素借用传统年画套印方法制作的《打日本打汉奸》抗战门画，颇得群众赞赏。随之，战斗在石家庄的西战团著名画家徐灵利用民间年画“天官赐福”的形式，刻了装饰性很强，以大红大绿、吉祥喜庆为特点的《抗日光荣》《立功喜报》，并在春节临近时在灵寿陈庄集市上出售，曾轰动一时。

　　解放区的画家们还在吸取借鉴民族艺术的过程中，几经探索和研究，为配合军事胜利，创作了《木刻捷报》，利用封建社会状元及第的报喜形式，把抗日英雄模范“立功喜报”写上英雄姓名，许多村由当地政权带领群众敲锣打鼓作为新年礼物赠送给军烈属、功臣家属，使革命新年画成了宣传抗日、鼓舞抗日的武器。

　　华北联大成立年画研究社

　　1947年，华北联大文艺学院迁到辛集办学，在联大美术系主任江丰建议下，经冀中十一地委批准，成立了“冀中年画研究社”，社址在辛集北门里的皮件厂院内。年画社又从武强招聘了郝云浦、张福旺、任大黑等多名画、刻、印、裱技术顶尖的工人，联大师生吴劳、彦涵、莫朴、姜燕、冯真担任创作任务，提供画稿。

　　多年前，笔者在北京采访了九十高龄的中央美院教授、著名版画家彦涵，他介绍说：“1946年冬，华北联大来到束鹿县，美术系主任江丰派我和吴劳、姜燕三人去武强南关考察，并带回旧年画木版两块，此外还组织年画创作教学，学生中以冯真的《娃娃戏(打老蒋)》最能博得人们的喜爱。”

　　当年影响较大的作品还有《夫妻识字》《白毛女》《翻身图》《支援前线》《选举》等，把严肃的革命主题与传统年画的娱乐性结合起来，创造性地将革命化、民族化、大众化融为一体，以广大群众所喜闻乐见的画面，生动地反映了边区军民如火如荼的对敌斗争、政治生活、参军支前、土地改革等重大题材，对夺取革命胜利发挥了巨大的战斗作用。短短不到一年的时间，在战火纷飞和年画物资十分匮乏的条件下仍刻印发行了新木版年画38万份。1947年周扬在晋察冀边区文艺座谈会上说：“去冬美术工作者与武强民间画业合作，创作了11种年画，销售近40万份，这可以说是美术运动史上的创举。”

　　1948年8月，华北联大在正定与北方大学合并成立华北大学。进京后，华北大学美术系师生组建了中央美术学院，并抽调干部教师南下筹建浙江美术学院，成为新中国美术的奠基者、开拓者。

　　创建全国第一个专业美术出版社

　　1947年11月12日，人民解放军攻克石门，年画社和联大研究决定，立即派莫朴带领6名同志组成美术宣传队，去石绘制大型宣传画。不久，华北联大搬到正定，与此同时，年画社由冀中新华书店接管。为贯彻华北局关于成立独立的美术出版机构的决定，华北联大美术工厂与冀中新华书店年画科合并，1948年秋，在石家庄成立大众美术社(初期称华北美术社)，此外，辛集新华书店印刷厂的石印设备和技术人员也奉命调往石家庄，为新成立的大众美术社提供了物质基础。三方人马汇合后，力量更为强大，于是又一次展开了革命年画的刻印工作，到年底共出版30多种木版新年画，两个月时间，就印制了60多万份，如《娃娃戏(打老蒋)》《参军》等，受到广大新解放区群众的热烈欢迎。

　　大众美术社创建初期，社址在同庆街14号，北房楼下是印刷车间，楼上是设计工作室，除了保留部分木版水印外，主要是石印，而且从手工印制发展到电动机器石印，因此大大提高了印量，四色套印一天能印五六千张，另外价格低廉，于是很快就在社会上流传开来。随着华北几大解放区连成一片和大军南下，新年画也从原来主要在冀中根据地几个县发行，迅速扩大到全国各地。除了印从解放区带来的年画，当时为了配合战争新形势，又创作了《渡江》《攻城图》等作品。

　　笔者珍藏的革命新年画大部分是石家庄大众美术社印制的，其中有李琦的《参观拖拉机》、王淑晖的《好娃娃学文化》、秦萍的《买耕牛》等，大都反映了建国前后恢复生产、移风易俗的动人场面。大众美术社作为建国前我党领导的最早的专业美术出版社，为革命年画的成熟发展做出了重要贡献，使新年画最终走向全国。

　　北京解放后，大众美术社经理邹雅带领许多木刻家和年画艺人参与接收荣宝斋，印制了《新年画选集》，使这一具有鲜明革命色彩的艺术奇葩得到了首都人民的喜爱，还受到徐悲鸿先生的高度赞誉，在1949年向欧洲国家介绍新年画的英文图集前言中有这样的评价：

　　“目前，在中国人民的革命斗争过程中，先进的中国艺术家改造和丰富了年画内容，描绘新时代的解放门画以替代其他神灵的旧模式，批判继承了这种艺术的表达形式。新的创作被称为‘新年画’，并从此成为新中国广大群众宣传教育的有力武器之一……画面中反映出解放了的人们过着全新的生活，以及对于美好明天的追求；同时显示新中国艺术家如何密切与人民群众的联系，对他们的英勇斗争给予最大的热情支持。”

　　发现原藏欧洲的新中国年画

　　1950年初，中华全国美术工作者协会主办全国年画展览会，选取其中获奖作品26幅，均由荣宝斋的原大众社年画艺人雕版，采用中国传统木版水印方法套色印制，既有张仃、黄胄、尹瘦石等名家画作，也不乏金浪、邓澍、顾群等华北大学画家的佳作，图像生动，套色艳丽，代表着新中国之初木版套印最高水平。

　　笔者从北京中国书店秋拍会上重金购得的此套新中国年画，虽历经70多年之久，仍色彩亮丽，品相完好。为德国艺术收藏家李特克收藏，每张均有李特克手书编号，并附李特克打印德文清单3张。另有1961年德国德累斯顿以此为素材出版的《新中国年画》出版物1册，都是革命年画艺术开始走向世界的珍贵见证。

　　《豆选》见证人民当家作主

　　多年来笔者搜集了数十幅石家庄大众美术社1948年、1949年刊印的解放区新年画，这些珍贵作品见证了新中国美术从这里走来。其中最能反映劳动人民翻身后当家作主历史画面的作品当首推《豆选》。所谓豆选，是说受压迫的农民文化不高，当选举人民代表时，因不会写字，只好在被选举人座位后面放一只空碗，若有人选他，则在其背后碗中放一粒大豆，谁的豆多，谁当选，故名“豆选”。

　　笔者收藏的新年画《豆选》，由当时正定华北大学顾群创作、大众美术社印行（北京荣宝斋重版），反映了翻身农民在建立民主政权中认真行使自己的权利，使用豆粒作选票，选举自己信任的干部。以农村场院为背景，在选民中突出表现一位妇女的参选位置，更具有深刻的含义，具体地反映了社会的重大变革。构图丰满，色调鲜明，把严肃的主题表现得红火热闹，欢乐喜庆。最让人感到亲切的是画面最左侧院门上写着选举的地点为“大河村初级小学校”，这无疑就是画家顾群创作此幅名作的写生地今石家庄鹿泉区大河村。

　　1949年继天津解放后，北京和平解放，为新年画的创作和发展提供了前所未有的优越条件。北京荣宝斋新记刻印出版的《一九四九年新年画选集》中就收入了这幅堪称解放区新年画代表作的《豆选》，另外还有一幅反映类似主题的《人民代表选举大会》，由著名版画家力群创作。

　　无独有偶，已故木刻大师彦涵1948年创作的一幅版画，也叫《豆选》。彦涵原名刘宝森，江苏连云港人，著名艺术教育家、版画家，代表作有《不让敌人抢走粮食》《狼牙山五壮士》《生命卫士》《当敌人搜山的时候》《诉苦》《长城》等，出版《彦涵版画集》《彦涵画辑》等。

　　版画《豆选》的影响也很大，彦涵老师生前接受笔者采访时回忆，当年他带领华北大学师生在石家庄郊区参加土改，回校后随即创作了这幅版画《豆选》。进京不久，首届全国政协会议将此画复制放大，悬挂在中南海怀仁堂的大会现场，以表明新中国将由人民行使当家作主的权利。

　　两幅诞生在石家庄红色热土的《豆选》杰作，彪炳于新中国美术史，的确是老一辈文艺家对我们这座城市的厚赐。